የበልግ መጀመሪያ

(በቻይና ውስጥ ከሃያ አራቱ የፀሐይ ቃላቶች አንዱ)

የበልግ መጀመሪያ በሃያ አራቱ የፀሐይ ቃላቶች ውስጥ 13 ኛው የፀሐይ ቃል ነው።የአጠቃላይ ተፈጥሮ ለውጥ ቀስ በቀስ ሂደት ነው.የበልግ መጀመሪያ ያንግ qi ቀስ በቀስ ሲያፈገፍግ፣ ዪን qi ቀስ በቀስ ሲያድግ እና ቀስ በቀስ ከያን ወደ ዪን ሲቀየር የለውጥ ነጥብ ነው።በተፈጥሮ ውስጥ ሁሉም ነገር ከማበብ ወደ ብስለት ማደግ ይጀምራል.

የመኸር መጀመሪያ ማለት ሞቃታማ የአየር ሁኔታ ያበቃል ማለት አይደለም.የመኸር መጀመሪያ አሁንም በሞቃት ወቅት ነው, እና ክረምቱ ገና አልወጣም.ሁለተኛው የፀሃይ ቃል በመጸው (የበጋው መጨረሻ) የበጋ መጀመሪያ ነው, እና አየሩ አሁንም በመከር መጀመሪያ ላይ በጣም ሞቃት ነው."ሙቀት በሶስት ቮልት ውስጥ ነው" ተብሎ የሚጠራው, እና "ከመጸው በኋላ አንድ ቮልት" የሚለው አባባል አለ, እና ቢያንስ "አንድ ቮልት" በጣም ሞቃታማ የአየር ሁኔታ ከመኸር መጀመሪያ በኋላ ይኖራል.እንደ "ሳን ፉ" ስሌት ዘዴ, "ሊኪዩ" ቀን ብዙውን ጊዜ አሁንም በመካከለኛው ጊዜ ውስጥ ነው, ማለትም, ሞቃታማው የበጋ ወቅት አላበቃም, እና እውነተኛው ቅዝቃዜ አብዛኛውን ጊዜ የሚመጣው ከባይሉ የፀሐይ ጊዜ በኋላ ነው.ሞቃታማ እና ቀዝቃዛ የውሃ ተፋሰስ የመከር መጀመሪያ አይደለም.

ወደ መኸር ከገባ በኋላ, ከዝናባማ, እርጥብ እና ሞቃታማ የበጋ ወቅት ወደ ደረቅ እና ደረቅ የአየር ሁኔታ በመከር ወቅት ይሸጋገራል.በተፈጥሮ ውስጥ, የዪን እና ያንግ qi መለወጥ ይጀምራል, እና ያንግ qi ሲሰምጥ ሁሉም ነገሮች ቀስ በቀስ እየቀነሱ ይሄዳሉ.በጣም ግልፅ የሆነው የበልግ ለውጥ ቅጠሉ ከለምለም አረንጓዴ ወደ ቢጫ ሲሄድ እና ቅጠሎችን መጣል ሲጀምር እና ሰብሎቹ ማደግ ሲጀምሩ ነው።የመከር መጀመሪያ በጥንት ዘመን ከነበሩት "አራቱ ወቅቶች እና ስምንት በዓላት" አንዱ ነው.በሕዝቡ መካከል የምድርን አማልክት የማምለክ እና መከሩን የማክበር ልማድ አለ.እንደ “መኸር ስብ” እና “መኸር መንከስ” ያሉ ልማዶችም አሉ።